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考场素材:美育育我 美美与共

  美育 ,考场顾名思义 ,素材就是美育美共美的教育 。我个人理解为用美好事物来感染自己,育美熏陶自己 。考场人是素材一根能思想的苇草,人的美育美共思想属性首先就决定了我们需要接受美的教育,因此 ,育美我想说 ,考场只有美育育我,素材才能更好地各美其美,美育美共美美与共 。育美


  相较于德智体劳的考场教育 ,美育是素材一种更高级、更有趣的美育美共。如果说德育让我们用善良的心灵对待世界,智育让我们用理智的态度认识生活,那么美育则告诉我们 ,用美的眼光看待一切。我认为 ,这种眼光在我们古远悠久的中华传统文化里 ,尤为明显 。它既是李白亲临庐山时挥笔写下“飞流直下三千尺 ,疑是银河落九天”时的由衷赞叹,也是杜甫登泰山时发出“会当凌绝顶 ,一览众山小”的乐观自信,更是王羲之面对兰亭美景时发出“足以极视听之娱,信可乐也”的幽情畅叙。可以说,善良,让我们成为高尚的人;理智,让我们成为智慧的人;而具备美的眼光 ,则让我们成为有情趣的人,让我们成为情感丰富的人,让我们成为能发现世间之美的人。著名的审美教育家蔡元培说:“美育以陶养吾之情感为目的 ,使之有纯洁有趣之习惯 。”可见  ,审美教育,真是善莫大焉 !


  不仅如此 ,当世界吻我以痛时 ,美育让我们依然报之以歌;假如生活欺骗了我们时,美育让我们对人生保持微笑 。人生不可能一直艳阳高照 ,若是多了解我们的中华传统文化,多了解古今先贤的精神之美 、哲思之美 ,即使我们遭遇困境 ,也定能以美的思想开导自己 、升华自己 。孔子周游到陈国时,粮食耗尽 。面对弟子们饥肠辘辘、疲惫迷茫的情形  ,孔子端坐桐树下 ,弹琴不止 ,用悠扬的琴声和高昂的歌声激励弟子 ,在琴声高歌中 ,弟子们慷慨激昂 ,载歌载舞,最终寻得粮食,继续一路向西 。看来  ,孔子说“兴于诗 ,立于礼,成于乐”也是实践的总结。此时 ,我不禁想到古代戍边城楼上的笛声,一段段《梅花落》 ,一曲曲《折杨柳》既调节单调的生活 ,更抚慰思乡的心;我又不禁想到红军长征路上的宣传队 ,一段段节奏鲜明的快板   ,一首首昂扬的歌曲,既丰富了平乏的旅途 ,又激励战士们奋勇前行:而这些艺术之美 ,都化成了意志的铜墙,铸就了精神的铁壁 。看来,美能激励人心,甚好!


  总之 ,智育让我们计较利害,考察因果 ,以冷静的头脑判断一切;德育让我们不顾祸福,不计生死 ,以热烈的激情通往直前。这些都是我们精神世界不可缺少的养料。可巴金说 :“我们不能光靠吃米活着。”是啊 ,生活不光有眼前的奋斗 ,还是美妙的诗和令人憧憬的远方。就让美育来提升我们的精神 ,来纯洁我们的心灵 ,让各美其美 ,与人共美,从而达到美美与共的世间和谐 。


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