这些年，经验交流技巧多数现代写作者,现代写作基本上是对抗写作
、意识形态写作 ，诗歌主题不外是经验交流技巧反抗专制、暴力、现代写作兽道 ，诗歌弘扬人道 、经验交流技巧正义 、现代写作自由、诗歌个性和爱，经验交流技巧即在社会/历史/现实层面，现代写作表达人本主义诉求  ，诗歌但自80年代以后，经验交流技巧出现了明显的现代写作历史文化转机，冲淡了原先紧张对峙
，诗歌在广度和语言力作中 ，由大多数无意识带出个体生命经验，大大增加了美学容量。

　　故这段时间的历史整体来看 ，新诗潮写作 ，是由意识对抗兼美学开发——构成双重成分写作重心的
 ，而并不是单一的社会承诺
。我以为，“就引领当代诗歌的朦胧诗潮”虽然单桅的居多而非正统,但是它对于新诗，至少完成两件事 。一件是它率先启动张扬了人本主义思潮
，印证了诗的主体性文化前沿。第二件就是
，它率先把白话新诗引入并提升到现代诗深度 ，促成现代诗歌的中国化自己风格的生长。由此对后来构成“传统”、价值及其美学影响，我认为可以将其贡献提炼为：

　　——个我与群类为出发与归宿的人本主义价值观；

　　——深度神话思维为把握世界的观照方式；

　　——崇高为主导美学的悲剧性风格；

　　——隐喻—象征为建构中心的话语系统；

　　大家都知道我国现代诗歌在短短十年时间  ，它走完西方百年诗歌道路。集前期象征 、意象 、表现、未来
、超现实、后期象征等诸多养分，（如交感 
、对应 、变形、割裂、意识流、时空交错、跨跳 、荒诞、蒙太奇）溶入中国这块特殊土壤，经由本土顺应与对撞（如体现为诗言志、载道、兴像、风骨,叙事等），才长成令人瞩目的“朦胧雨林”。

　　尽管朦胧诗的社会效应大大高于其他 ，我依然打算用像喻写作来命名。它在文本意义上它包含两层含义 ：一，意像作为诗本体的基本元素基本筑件 ，作为写作主体心灵的“胚芽”和“酵母”，构成了诗歌写作的发生与完形。二 ，象征作为诗的归宿与底蕴，它最终达成诗歌由此及彼 、言有尽而意未尽的“空框”效应。换句话说，象喻写作就是通过有限的意象化途径 ，切近无限的精神底蕴。

　　北岛率先进入并成熟象喻写作
。他深谙对应论交感论  
，在主体与万物 ，内心与外宇宙，情思与物像之间
，熟练穿梭 ，巧妙打通两者的契合点，建立隐喻联系。北岛的模式
，就是这样以局部的或整体的暗示为主导 ，辅之凝重的哲思理念以及精致的超现实成分 ，完成象征的微言大义 ：例如蛛网密布的“古寺”，与古老的传统惰性织成亲密的交感；“彗星”背离太阳的行经 ，同一代先觉者的叛逆性格同形互动；大一统超稳态的社会结构 ，在急剧思想的裂变中，找到“它”这样一个对接物 ，分外合榫；沉淀的“云母”，得到主体情思涂抹后的变形处理，铸就了某种“历史意识”，沉甸甸的；而坚守的“岸”当然此"岸"而非彼"岸" ，它在作品里同过意象的扩展寄寓了同项人格；如我的《倾岛之恋》中的海景幻像喻做玻璃和小岛一及草原牧羊等
，构成了外来内心文化和新兴情感思潮的冲击波 。哪怕小小题目《哥哥》我也同过了时间的缩写法 ，其旨义和作用也希望通过谣曲意象形式，摇向哥哥青春生命的憧憬 。即使单个短语词组
，如“踩着/墨布上嵌着宝石眼睛的歌

　　”“我们居住的生命/有一个小小的海岛”“桅杆”“陶罐”，也都涂满厚厚的喻指（明喻
、暗喻
、博喻、寓言）色彩，落入密密麻麻的象征之网。只有20句的《哥哥》，把像喻写作标准件，通过蓦布、小岛 、桅杆捅破世纪/战斗的声音在帆上凯歌、黑色大海和帆等5个意象串接，传达一代青年事业的追求和追求的理想和成功 。

　　在当今处于“解冻”期的朦胧诗
，因强大的权利话语压力
、传统久远惰性制约
，窘于困境中的突围，自然寻求间接的曲折的表达达方式。适遇门户乍开 ，西方意象主义和象征主义成了首选“拿来来主义”。顺应中的抵牾 ，对撞下的接收，成就了一种从意象到象征——的具有多方喻指、暗示效应的写作模态。

　　用异外质量相构成原理来解释我认为是十分合理的 。所谓异质同构是指不同事物在同一结构中的联系。象喻写作中的喻体和本体就是在心与物 、主观与客观 
、内界与外域 、通过中介，寻求与发现各自的“共同点” 。这一“共同点”把不同属性  、质地、命名
、价值的事物，纳入“虚拟”同构中
，经由变形 、错位 、假借、畸联等转换手段
，获得精神意义上的同一与共享。

　　由“对应论”发育起来的象喻写作方式，紧紧抓住主客体的转换关节，解决主体内心世界与外域万物间的胶合难点，刺激诗人走向双向、多向乃至全方位的投射感应 。

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