图说：洋泾中学的夜光杯同窗们参不美不雅不雅不雅不雅不雅不雅夜光杯展板长廊 新平易近晚报记者 徐程 摄（下同）

　　“同窗们
，你们在读《红楼梦》时  ，校园行走学掌是进洋泾中不是是也碰着过这两种气候？一是作古活读不下往，或读不进往；二是控点读得要作古要活
，仍是读懂读不出来。”中国红楼梦学会副会长、红楼上海师范除夜学人文学院传授詹丹的夜光杯问话直抵同窗们的心间 ，引来凶悍共叫。校园行走学掌

　　昨全国午，进洋泾中由上海市教卫工作党委、控点市教委带领，读懂新平易近晚报主办的红楼“夜光杯”校园走活动 ，走进了建校94年的夜光杯上海市洋泾中学。詹丹传授以《共情与反思：不雅不雅不雅不雅鉴赏<红楼梦>的校园行走学掌两种立场》为题，带领高中生们读懂、进洋泾中读深这部有着“具有全国影响力的情面小说”和“中国封建社会的百科全书”之称的巨著
。

图说：赠予书法卷轴

图说：昨全国午，“夜光杯”校园走活动走进了建校94年的上海市洋泾中学

　　“建议同窗们在整本不雅不雅不雅不雅鉴赏时从五个要点来掌控：一组定见、两条线索、三个空间、四不时分和五层人物。”詹丹传授说，拿第一个要点来讲，《红楼梦》有一组中心定见，即“真”与“假”，或说“真情”与“假礼”
，这是一组关头的定见。《红楼梦》笼统地展示“真情”和“假礼”的冲突 ，是回应了中国传统文明中一个特别很是根柢性的问题，即若安在贯穿连接内涵礼节的同时 ，创建起斗劲天然安康的热忱，重构人与人之间的相干 ，让“真情”和“假礼”构成一个调和的组合 ，让“假礼”变得不再假 。在多么一个总绳尺下 ，我们往读《红楼梦》，可以看到小说中有良多具居心味意味的比照性人物 。比如李纨和秦可卿  ，秦谐音热忱的“情”，李谐音礼节的“礼”。作者经由过程这类人物比照激起我们往思虑“情”和“礼”之间的相干。再拿第二个要点来讲，《红楼梦》写了两条线索 ，一个是热忱被毁的线索
，一个是家族式微的线索，幻想下场构成了一个悲剧 
。詹传授坦言 ，回结综合《红楼梦》五个要点，可认为读通《红楼梦》供给一个根本，但这些要点幻想下场只是一种回结综合，读者邃晓作品的关头是要有本身具体的感应感染 。

图说：上海师范除夜学传授詹丹

　　高一年级女生吴羽佳说：“进进高中后最早不雅不雅不雅不雅鉴赏 ，但我至今只读了一半，切实其实有点难读懂
。我在不雅不雅不雅不雅鉴赏时会在书中顺手写下本身的思疑和思虑，不凡是人物相干、人物性格等
，只需细读 、细研究，才会掉落踪掉落踪属于本身的不雅不雅不雅不雅鉴赏不雅不雅不雅不雅不雅不雅定见
 。”

　　“都云作者痴 ，谁解个中味。”詹丹传授对此做了高度凝练，认为《红楼梦》是梦书
，也是梦醒之书。因为，从梦中醒来似乎一记警钟
，它劝诫我们：过一种有觉知的糊口，大年夜大年夜约远比过所谓隆盛的糊口更居心义 ，更值得推许。

　　詹传授结语的话音刚落，高一（3）班龚笑欢、高一（2）班刘家萌齐截学前后发问：“我身边有两种不雅不雅不雅不雅不雅不雅不美不雅不雅不雅不雅念，一种认为红楼梦只需80 回，此外一种认为红楼梦有120回。请示这两个版本的不合在何处？”“宝玉梦游太虚境 ，看见了世人物的判词 。既然悲剧已然注定，他们可否可以改削这终局呢？”“在《红楼梦》中既有糊口真实，更有艺术真实 ，我们该若安在共情与反思等分辨作品中的虚构元素与理论元素呢
 ？”……

图说：师长教师发问

　　洋泾中学语文教员杨玉琴说：“我们请红学专家来讲课，就是为同窗们带领迷津 。读《红楼梦》既要读得精准，也要读得发散 ，这就要邃晓得透辟。”

　　新平易近晚报记者 王蔚