原文中所谓“余胥”，成语是故事指地位最低下的小吏 ，奴隶主贵族的爱屋管家之类。（余 ，及乌末等的成语意思；胥；胥吏 。）

      汉朝人伏胜编撰的故事《尚书大传·大战》里也有类似的记载：“纣死 ，武王惶惶若天下之未定。爱屋召太公而问曰：‘入殷奈何：’太公曰：‘臣闻之也；爱人者，及乌兼其屋上之乌；不爱人者，成语及其胥余
 。故事’”

      这段记载，爱屋与《说苑》所载内容相仿。及乌不过“余胥”一词写作“胥余” ，成语两者的故事含意也不一样 。“胥余”已不属胥史等级，爱屋而是胥吏以外，比“余胥”更加低下的奴隶或刑徒了 。例如商纣王时的“太师”箕子，因对纣王不满 ，被囚禁而装疯，甘当奴隶，所以《庄子》称他为“胥余” 。

      此外，《韩诗外传》、《六韬逸文》也都有关于周武王和姜太公上述那段谈话的记载 ，内容基本相同。由于这个传说，就产生了“爱屋及乌”这句成语。

      我国自古流传一种迷信习俗 ，以为乌鸦是“不祥之鸟”，它落到谁家的屋上 ，谁家就要遭遇不幸。我国最古的一部诗歌集《诗经》的《小雅》部分 ，题为《正月》的一首诗里 
，就有“瞻乌爰止 ，于谁之家”。可见古人多厌恶乌鸦 ，而绝少有人爱它的。所谓“爱屋及乌”，是说
 ：由于爱那个人
  ，因而连他家屋上的乌鸦都不以为不祥，不觉得讨厌了。这句成语，一向被人们用作推爱的比喻。因为深爱某人 ，从而连带喜爱他的亲属朋友等人或其他东西，就叫做“爱屋及乌”  ，或称这样的推爱为“屋乌之爱” 。

      唐代诗人杜甫在《奉赠射洪李四丈》（射洪，地名，在今四川；李四丈即李明甫）的诗中 ，开头两句是
：“丈人屋上乌，人好乌亦好” 。宋朝人周敦颐的《濂溪诗》中有
：“怒移水中蟹，爱及屋上乌”。宋朝人陈师道的《简李伯益》诗中也有“时清视我门前雀，人好看君屋上乌。”都是用的“爱屋及乌”这个成语典故。

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