端五假期恰逢夏至，二者之间有何联络相干？

本年端五假期的期恰末尾一天，恰逢夏至
。逢夏端五和夏至，至者之间一个是有何节日
，一个是联络骨气，二者都在仲夏时节 ，相干所以有一个合营的端假称呼——“夏节” 。当今，期恰过端五的逢夏热度要比夏至高 。但真实，至者之间夏至最迟在殷商已出世
，有何而端五要晚良多。联络从本源上讲，相干端五是端假在吸纳夏至节俗的根本扮演变出来的节日，二者共享着一套措置“阴阳消长”的思惟逻辑。

仲夏是指夏季中心的月份，即农历蒲月。《礼记·月令》描摹仲夏之月“是月也
，日长至，阴阳争
，作古生分”。意思是，仲夏之月迎明天将来间最长的一天 ，也就是夏至。此时，阴气和阳气最早新一轮的博弈
，万物处在展开和鼓起的分鸿沟上  。但因为夏至后“阳消阴长”，是以良多文明典礼和习尚活动都以扶阳
、避阴为主线。

端五代表着阳气至鼎盛，所以也叫“端阳” 。夏至但凡在公历6月21日或22日。假定将端五的农历蒲月初五换算到公历，幻想上，它的时分均值在6月11日 ，最早是5月27日 ，最晚是6月26日，次要在芒种和夏至两个骨气区间浮动。是以
，普及而论 ，端五正处在日夜之变 、阴阳之争的时分标准内。

进夏宜“静”，但匡扶阳气又朴实“动” ，“争”和“斗”便成为端五习尚的主题词，类型活动就是赛龙船，传世画难堪刁难此多有描述。农谚说“芒种夏至是水节” ，从芒种到夏至，雨带自华南一同向北鞭挞至江南，这些区域延续迎来一年中降水量最除夜的时节 ，而端五龙船赛船恰在此时举办，是以华南和东南沿海区域就把这个降水峰值叫作“龙船水” 。

除降水量除夜，“水节”的雨另有一个特点叫“夏雨隔牛背” ，意思是夏天的雨“偏疼” ，在牛背两侧，甚至是一侧除夜雨倾盆，此外一侧响晴薄日 。旧时，人们俗信这是因为龙多不治水、不分区域乱行雨构成的  。是以 ，人们在夏至前掉落踪队行“分龙节”
，让各路龙王端方地界，各司其职 ，让雨来，但又不克不及让雨“糊弄”
。如今 ，一些中心还是传承着这一节俗。

干冷的“水节” ，毒虫活泼，端五又称“五毒日”。“五毒”指糊口中罕有的五种“毒虫” 。清朝铜胎画珐琅花草五毒盒上绘制的“五毒”包含蝎子、蛇、蜈蚣
、蟾蜍和蜘蛛。平易近间也有将壁虎列进“五毒”的 。为免受“五毒”伤害
，家长会在端五给小孩穿五毒背心 、五毒鞋等，主打一个“以毒攻毒”
。

驱邪避疫是端五的主旋律。元人《天中佳景图》是一幅端五应景之作 。“天中”是端五的别称，指太阳在天空的正中
。画中花瓶插有石榴 、蜀葵等花枝，枝梢系有喷喷喷喷喷鼻囊，以避恶气 。盘中摆有粽子 、荔枝等时节食物，旁置菖蒲，有祛秽的含义。画幅上方是四道灵符和钟馗，使驱邪纳祥的意味愈加粘稠  。

粽子在端五饮食中极具标识表记标帜性，但真实这一食俗是从夏至“收编”过往的 。夏至尝黍是上古习尚。黍，俗称黄米 。岁数时代
，先平易近以茭白叶包黍，做成的食物状若牛角，所以名为“角黍” 。夏至，祖先以角黍祭祖，然后分食。后来的粽子就是角黍的“翻版”，个中的黄米换成糯米，又几经展开
，成为端五食俗的“标配” 。

端五的由来有忖量屈原
、曹娥、伍子胥、勾践等多种说法
。屈原投江的传说 ，奇妙整合了粽子和龙船这两个经典端五标识表记标帜
，融汇了爱国主义情怀 ，是以撒播至今 。从夏至到端五，在仲夏时节传统中，天然的机警与家国的温度在岁时更迭中超出千载
、彼此映照 ，生生不息、余韵悠长。